ФЕОР продолжает проект по изданию Вавилонского Талмуда на русском языке
Федерация еврейских общин России (ФЕОР) продолжает проект по изданию Вавилонского Талмуда на русском языке. Об этом Накануне.RU сообщили в пресс-службе ФЕОР.
Новый перевод вышел в рамках масштабного переводческого проекта серии издательства "Библиотека еврейских текстов".
Кроме того, в издательстве "Книжники" при поддержке ФЕОР вышло в свет "Введение в Талмуд" раввина Адина Эвена-Исраэля Штейнзальца. Как пояснили в федерации, эта книга является частью проекта популяризации Талмуда, осуществляемого на протяжении нескольких десятилетий.
"Она (книга, — прим.) содержит значительную часть информации, необходимой для адекватного восприятия талмудических текстов: исторический контекст, сведения о языке и культуре соответствующего периода, представление о задачах и структуре Талмуда, подробный словарь технических терминов и выражений и т. д., — подчеркивается в сообщении. — Книга может быть полезна не только тем, кто приступает к изучению Талмуда, но и всем, кто интересуется еврейской культурой".
По словам Штейнзальца, написанная им книга представляет собой практическое и теоретическое пособие для изучения Талмуда.
"Это первая книга из серии изданий, посвящённых переводу Талмуда и комментариям к нему", — отметил он.
Раввин также отметил, что издание этой книги в России стало возможным в результате "глубоких изменений, происшедших в последние годы в бывшем Советском Союзе".
"Мне посчастливилось быть участником этих перемен, особенно в области еврейской жизни и культуры, и я верю, что, несмотря на все трудности и проблемы сегодняшней жизни, будущее оправдает наши надежды", — рассказал Штейнзальц.
Талмуд — многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма.
Кроме законодательных текстов, называемых Галаха, Талмуд включает большое количество сюжетов, исторических, медицинских текстов.
В основе талмудического творчества лежит комментарий Танаха, в особенности его первой части — Пятикнижия, или Торы.
Различают Вавилонский и Иерусалимский Талмуд. Главное различие заключается в том, что работы по созданию Иерусалимского Талмуда не были завершены. А за последующие два столетия, уже в Вавилонии, все тексты были ещё раз проверены, появились недостающие дополнения и трактовки. Вавилонские Учителя полностью завершили редакцию того текста, что теперь называется Вавилонским Талмудом.